大咖聊聊城|聊城光岳楼知多少

光岳楼是国家级历史文化名城——山东聊城的标志性古建筑，研究光岳楼的专家学者众多。在聊城市地方史研究会编撰出版的《聊城地方史研究（第二辑）》一书中，《光岳楼与“宇宙文衡”及书者考释》一文，纠正了光岳楼研究史上的诸多错误。

9月20日，记者在聊城市地方史研究会会长范景华家中见到了他，范景华向记者阐述了《光岳楼与“宇宙文衡”及书者考释》一文中所要表达的内涵和意义。 

楼和古城墙是整体设计

用史料否定“余木楼”说

在聊城，光岳楼被称为“余木楼”是众所周知的事，而如今，聊城市地方史研究会会长范景华和聊城市地方史研究会副会长兼秘书长耿振军经过多方考证和真实史料记载，得出了一个结论，光岳楼并不是用修建聊城古城墙剩余的木料修建的。

“乾隆四十二年《东昌府志》的记载，这是对光岳楼称呼余木楼的最早记载，那就是修建城墙剩余的木头，在城当中建楼，所以说是余木楼，我们写的一篇《光岳楼与“宇宙文衡”及书者考释》就否定了余木楼的说法。”范景华说，找到最原始、最确切的根据，那就是光岳楼与聊城古城墙是同时建筑的，始建于明洪武五年，修建城墙与城中建楼是整体设计规划的，并不是修建城墙剩余的木头建的光岳楼。再说修建城墙、城门、角楼等也不可能剩余如此大的栋梁。

范景华说，余木楼这个说法在乾隆四十二年《东昌府志》之前根本没有。在此之前，因击鼓报时，名鼓楼、更鼓楼，后来是东昌楼，还有的说是古楼，从来没有余木楼的说法。

光岳楼命名者李赞

经考证是安徽芜湖人

光岳楼的命名者西平李赞，在明孝宗朱祐樘弘治九年（1496），担任吏部考功司员外郎一职。李赞在途经聊城的时候，曾与时任东昌知府的金天锡一同登光岳楼。

在光岳楼上，李赞撰《题光岳楼［诗］有序》曰：“余过东昌访太守金天锡先生，城中一楼，高壮极目，天锡携余登之，直至绝阁，仰视俯临，毛发欲竖，因叹斯楼，天下所无，虽黄鹤、岳阳，亦些望拜！乃今百年矣，尚落寞无名称，不亦屈乎？因与天锡评命之曰‘光岳楼’，取其近鲁有光于岱岳也。”意谓：该楼与孔圣人的故乡鲁国故都曲阜相距较近，又能为东岳泰山增添光彩。李赞为“光岳楼”命名，致使该楼的文化内涵更加丰富。

“很多人认为西平李赞是河南西平县人，但是经过我们多方考证得出，李赞字叫惟诚，号平轩，他是直隶芜湖人，也就是今天的安徽芜湖人。”范景华说，西汉的时候，芜湖叫作西平县，李赞不称芜湖人，称西平人，是拟古称谓，按照古代的说法。通过查阅河南《西平县志》，河南《西平县志》根本不存在李赞，再一次纠正了光岳楼研究史上的一个错误。

历史文化名城的眼睛

深度解读“宇宙文衡”

在聊城古城光岳楼上，有许许多多的匾额，有康熙题写的“神光钟瑛”，有乾隆题写的“光岳楼”，还有著名历史学家、考古学家郭沫若为纪念光岳楼落成600周年而于1974年题写的“光岳楼”等。其中一块题写着“宇宙文衡”的匾额，没有落款，不知何人所写。

在《光岳楼与“宇宙文衡”及书者考释》一文中，聊城市地方史研究会会长范景华和聊城市地方史研究会副会长兼秘书长耿振军就对“宇宙文衡”的含义以及书者进行了多方考证。最终得出结论，“宇宙文衡”四个颜体大字是康熙五年武举人安跃拔题写的。安跃拔，字文华。聊城人。因平定“三藩之乱”立下赫赫战功，官至广东潮州总兵官。他文武全才，是著名的儒将。

“无论是宇宙文衡这四个字的内涵，还是宇宙文衡这四个颜体大字，我们用一个句来概括就是大气磅礴，充塞与天地之间。宇宙文衡在光岳楼的正南面，应该是说这是光岳楼的眼睛，光岳楼是聊城历史文化名城的标志性建筑，所以宇宙文衡这四个字可以说是聊城历史文化名城的眼睛。”范景华告诉记者，上下四方叫宇，古往今来叫宙，文衡一词中的衡是权衡，权衡中的权指的是秤砣，衡指的是秤杆，过去古人就是根据文章内容来评判高下，断定是非。

范景华说，他们所考证出来的宇宙文衡与文昌帝君祠密切相关，宇宙文衡的意思是天地之间、古往今来，文昌帝君拥有评判文章高下以取士的最高权力，文昌帝君是宇宙的大主考官。前人没解释出来宇宙文衡什么意思，如今各种解释也不确切，但是他觉得这种解释还是比较准确的，还是符合宇宙文衡本意的。

（齐鲁晚报·齐鲁壹点客户端 国晓宁）